tag:blogger.com,1999:blog-135213062012-02-17T01:43:20.798-03:00HekateDe hekás "lejos", hekatebólos "el que tira de lejos" o hekaergos "el que actúa de lejos".
Hecate,diosa de la oscuridad, representa el horror a lo desconocido, es precisamente un símbolo de todo lo imperceptible o inalcanzable, porque está vedado de luz.hecatehttp://www.blogger.com/profile/09963231559226858775noreply@blogger.comBlogger371100tag:blogger.com,1999:blog-13521306.post-67926326082737349512011-03-28T03:08:00.007-03:002011-03-28T03:20:22.620-03:00Qué es lo clásico: Para escuchar y debatirEscuchamos un poema de Horacio Castillo, poeta helenista, argentino (1934-1995)hecatehttp://www.blogger.com/profile/09963231559226858775noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-13521306.post-41744310802445563012011-03-20T11:53:00.000-03:002011-03-28T18:19:34.835-03:00Parcial I/Alumnos de Cultura y literatura griegas INTVA• Consignas para el Parcial I. Tema: Mito e HistoriaA. Elaborar un informe a partir de las siguientes cuestiones:¿Existió la guerra de Troya?¿Qué se sabe de este hecho desde el punto de vista histórico y desde el punto de vista mítico?¿Qué es mito? ¿qué función desempeña en la actividad humana y? ¿Qué papel desempeñaba el mito en la cultura griega?¿En qué se diferencian el mito y la historia?¿hecatehttp://www.blogger.com/profile/09963231559226858775noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-13521306.post-38460251326855563842010-09-11T19:00:00.002-03:002010-09-11T19:07:23.275-03:00Guía para ver el el film "Donde estás hermano"Haciendo clik sobre el título podrás acceder a la guía del film que resignifica La Odiseahecatehttp://www.blogger.com/profile/09963231559226858775noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-13521306.post-72061290586518810202010-01-02T06:54:00.002-03:002010-01-02T06:59:53.161-03:00ItacaPara los que recién se inicien en esta materia.Comparto este video que tomé del blog Odiseo, un blog español sobre cultura clásica.Itaca es una canción que surge de la lectura de un poema de Constantino Kavafis que lleva el mismo título y está inspirado en La Odisea de Homero.hecatehttp://www.blogger.com/profile/09963231559226858775noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-13521306.post-57963039479080905382010-01-01T21:08:00.004-03:002010-01-01T21:19:38.674-03:00El color de los diosesEl color cambia la percepción de las esculturas clásicas, no eran blancas tal como las apreciamos en los manuales. Se han recuperado los pigmentos originarios que aún dejan huella en los mármoles griegos y romanos. Para acercarnos a una aproximación del color original ver aquío el siguiente video en youtube http://www.youtube.com/watch?v=aM1vBYt9ZRUhecatehttp://www.blogger.com/profile/09963231559226858775noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-13521306.post-28746017143369449602009-07-10T02:46:00.005-03:002009-11-16T12:22:13.230-03:00Guía para la presentación del trabajo finalEl informe final 1. Es la continuación y mejora de los anteriores trabajos presentados. El criterio para su aprobación es que debe ser cualitativamente mejor que los trabajos anteriores, y no se deben repetir los mismos errores señalados en dichos trabajos en cuanto a lo formal y conceptual.2. Dividir el trabajo, por un lado, en el análisis de aspectos formales que expliquen por qué es un drama. hecatehttp://www.blogger.com/profile/09963231559226858775noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-13521306.post-26879976790390591392009-06-15T10:41:00.005-03:002010-01-01T21:37:09.244-03:00Borges y el clasicismo griegopor Hugo Francisco Bauzá(Haciendo click en el título puede acceder al sitio original de donde fue tomado el presente artículo)I. IntroducciónLa mayor parte de los trabajos dedicados a la obra de J. L. Borges subrayan sus lazos con la vanguardia, sus estrechos vínculos con la literatura de habla inglesa, la herencia de Kafka, lo novedoso de sus creaciones, su contacto con "los orilleros" y, entre hecatehttp://www.blogger.com/profile/09963231559226858775noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-13521306.post-84200168880779375122008-08-05T23:57:00.004-03:002009-11-16T12:25:00.679-03:00Iniciación del héroe y objetos trágicos.Para Mauro Galarza, alumno de Cultura y literatura griegas. Ver aquí las observaciones al borrador de tu trabajo final. (hacer click en la palabra "aquí" o en el título)Atte. B.C.hecatehttp://www.blogger.com/profile/09963231559226858775noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-13521306.post-44883471683111374282008-07-09T19:04:00.004-03:002009-11-16T12:33:22.802-03:00Un mapa del HadesUna representación del mundo de los muertos en la literatura clásicahecatehttp://www.blogger.com/profile/09963231559226858775noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-13521306.post-85174961221025627102008-07-09T13:22:00.006-03:002009-11-16T12:37:40.454-03:00De Aquiles a Edipo: similitudes y diferencias entre el héroe épico y el héroe trágicoPor Pablo Garrido*“Refugio de símbolos y sublimaciones, un subconsciente de los pueblos, deseos truncados o aspiraciones hegemónicas de la moral: eso es un mito, eso es un héroe.” José Lasso de la Vega. I. INTRODUCCIÓNII. DESARROLLOII.1. ¿Qué es un héroe?II.2. El héroe épicoII.2.1. Aquiles:paradigma del héroe hecatehttp://www.blogger.com/profile/09963231559226858775noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-13521306.post-1131393928778322222005-11-07T16:56:00.002-03:002010-01-01T21:44:10.137-03:00De Esquilo a Shakespeare. El sentido de lo trágico. Carlos Lombardo*Sobre la tragedia: "Éste termino proviene del griego “trajoedia”, canción de macho cabrío. La tragedia es entendida como una expresión dramática teatral. Existen varias teorías acerca de su origen. La primera es que deriva del culto de los muertos. La segunda; según Aristóteles, proviene del Ditirambo y de la poesía yámbica. Aristóteles en su poética, define a la tragedia como la “hecatehttp://www.blogger.com/profile/09963231559226858775noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-13521306.post-1130162562091166912005-10-24T10:58:00.002-03:002010-01-01T21:38:29.774-03:00Dionysos y la historia del RockPREFACIO I El Rock –otro intento (¿fallido, a estas alturas?) moderno por escapar a la modernidad. Tal intento tiene su punto de origen en el grito romántico: ese grito, transfigurado, atraviesa a Blake, cruza a Rimbaud, arde en Nietzsche y estalla en las Vanguardias Históricas (fundamentalmente en el Dadaísmo, y tiempo después en el hecatehttp://www.blogger.com/profile/09963231559226858775noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-13521306.post-1124214236104856132005-08-16T14:41:00.001-03:002010-01-01T21:39:04.561-03:00 La Subsecretaría de Cultura de la Provincia organiza junto al Instituto Nacional de Teatro y la Municipalidad de Villa Ángela el “27º Encuentro Provincial de Teatro” a realizarse en aquella ciudad entre el 24 y 28 de agosto, Provincia del Chaco, Argentina.Allí estarán participando La caja vacía* (adaptación de David Navarro) y Lo que no se nombra (Versión Libre de Darío Coria), ambos hecatehttp://www.blogger.com/profile/09963231559226858775noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-13521306.post-1123971320287877142005-08-13T18:43:00.001-03:002010-01-01T21:40:20.931-03:00FantasmasEs una excelente idea que está siendo llevada adelante por Sebastián Ruiz Díaz o Quijano* Fantasmas aparece por F.M.Laser.103.3 todos los domingos de 22 a 24 hs. Sebastián convierte la noche de los domingos, en menos aburridas, y crea cierta ansiedad saber cuál será el mito elegido para el próximo encuentro. En el programa se puede hallar desde buena música, hasta una excelente narración de hecatehttp://www.blogger.com/profile/09963231559226858775noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-13521306.post-1122161006769755022005-07-23T20:15:00.001-03:002009-11-16T12:34:53.950-03:00¿Qué hay en este lugar?Este es un espacio dedicado a la literatura clásica y es también una ambiciosa invitación a mirar la realidad desde lo misterioso y lo fantasmático como los ojos de la misma Hékate. Porque aún en la literatura más ancestral se pueden descubrir ciertas formas de magia ocultas en el lenguaje, ese antiguo artefacto creado por el hombre que permite construir realidades de las que nadie suele discutirhecatehttp://www.blogger.com/profile/09963231559226858775noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-13521306.post-1122116224638696142005-07-23T07:51:00.002-03:002010-01-01T21:40:56.592-03:00El conflicto del Héroe“La existencia humana tiene la estructura de un relato, por eso la verdad de uno mismo aparece al relatar la propia vida, y por eso se puede definir al hombre como el ser que cuenta historias”. Jacinto Choza y Pilar ChozaPor JOAQUÍN CABANILLAS SERRANO (Filósofo / Huelva)“Ulises, un arquetipo de la existencia humana”.Pues sí; tuvo que haberlo. No tuvo más remedio que existir un tiempo de total hecatehttp://www.blogger.com/profile/09963231559226858775noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-13521306.post-1122087563240020262005-07-22T23:46:00.001-03:002010-01-01T21:42:05.279-03:00Electra de Sófocles: imitación de una acción esforzada, mujer virtuosapor Carolina MuñozLitterae III Nº III Octubre - Diciembre 2000 ISSN 0717-5892 e-mail: litterae@udec.cl Grupo Litterae Departamento de Español Universidad de Concepción Chile http:www.udec.cl/~litterae pp 2Aristóteles en La Poética diferencia a la Tragedia de otras artes por los objetos imitados: Acciones esforzadas o de baja calidad, ejecutadas por caracteres que sobresalen por la virtud o por elhecatehttp://www.blogger.com/profile/09963231559226858775noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-13521306.post-1120491364387007192005-07-04T10:56:00.002-03:002010-01-01T21:42:44.079-03:00La visión aristocrática en la poesía de Safo de LesbosArbey Atehortúa Atehortúa «...mucho más melodiosa que una lira...mucho más aúreo que el oro...» SafoSafo, la poeta Lesbia de la Grecia Arcaica, es sin duda una de las figuras más importantes entre los líricos de los siglos VII y VI aC. Ella subvierte el paradigma creado por los cantores masculinos, y como un reto a la sociedad eminentemente patriarcal opone un mundo femenino. Su hecatehttp://www.blogger.com/profile/09963231559226858775noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-13521306.post-1120018633023071912005-06-29T00:18:00.002-03:002010-01-01T21:43:08.125-03:00Sobre el tratamiento del amor en la líricaJuez y parte. Las travesuras de Erato. David CurbeloRoberto Fernández Retamar ha afirmado recientemente que si bien muchos denuestan la literatura política por achacarle escasas calidades literarias, pocos hacen lo mismo con la literatura amorosa, en cuyo nombre se han cometido cuantiosos crímenes de lesa poesía. Es cierto. No obstante, me gustaría romper algunas lanzas a favor de la poesía de hecatehttp://www.blogger.com/profile/09963231559226858775noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-13521306.post-1119897556675214752005-06-27T14:24:00.001-03:002010-01-01T21:34:29.190-03:00Un encuentro gratificanteEntre los meses de abril, mayo y junio, participamos con la prof. Erica Holc del curso de Posgrado:"El Mito Griego en sus Expresiones Plásticas, Literarias, Históricas y geográficas. espejo y Memoria de la Humanidad", que se dictó en la Facultad de Humanidades de la Universidad Nacional del Nordeste. Allí tuvimos el gusto de conocer a una de las profesoras dictantes, Elbia Haydée Difabio de hecatehttp://www.blogger.com/profile/09963231559226858775noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-13521306.post-1119520868617070372005-06-23T06:10:00.001-03:002009-11-16T12:18:43.677-03:00Yo leo a Cortázar, que leyó a Keats, que leyó a los griegos, que leyeron a Homero, que....“Yo creo que desde muy pequeño mi desdicha y mi dicha al mismo tiempo fue no aceptar las cosas como dadas. A mi no me bastaba que me dijeran que eso era una mesa o que la palabra ¨madre¨ era la palabra ¨madre¨ y ahí de acaba todo. Al contrario, en el objeto mesa y en la palabra madre empezaba para mí un itinerario misterioso que a veces llegaba a franquear y a veces me estrellaba”.“En suma, desdehecatehttp://www.blogger.com/profile/09963231559226858775noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-13521306.post-1119480302870866442005-06-22T19:21:00.001-03:002009-11-16T12:15:14.481-03:00por qué esta página, sugerencias para su usoEste es un espacio dedicado a la literatura clásica y es también una ambiciosa invitación a mirar la realidad desde lo misterioso y lo fantasmático como los ojos de la misma Hékate. Porque aún en la literatura más ancestral se pueden descubrir ciertas formas de magia ocultas en el lenguaje, ese antiguo artefacto creado por el hombre que permite construir realidades de las que nadie suele hecatehttp://www.blogger.com/profile/09963231559226858775noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-13521306.post-1119457094780140602005-06-22T12:50:00.001-03:002009-11-16T12:20:43.637-03:00La vigencia del mito de EdipoPor Mar UriarteEl mito de EdipoAntes de que Edipo naciera el oráculo de Delfos había vaticinado que Layo, el rey de Tebas, moriría a manos de su hijo y que luego éste se casaría con su madre. Ante tan terrible pronóstico, cuando la esposa de Layo, Yocasta, dio a luz a su primer hijo, Layo tuvo miedo, y entonces, encargó a un fiel sirviente que matara al niño, pero, por el horror que le producía hecatehttp://www.blogger.com/profile/09963231559226858775noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-13521306.post-1118934476219295632005-06-16T11:55:00.001-03:002009-11-16T12:36:53.587-03:00"Regresa vencedor o no regreses"......solían decir las madres espartanas a sus valerosos hijos, convertidos luego de una rigurosa formación, en armas mortales.Ayax o los verdaderos héroes.Ayax, soldado griego, el segundo más valiente luego de Aquiles, cumple con este mandato, el de "no regresar". ¿Cómo regresar en esta condición?"Y ahora ¿qué debo hacer? Yo que soy claramente aborrecible a los dioses, al que el ejército de los hecatehttp://www.blogger.com/profile/09963231559226858775noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-13521306.post-1118893989331900662005-06-16T00:24:00.001-03:002009-11-16T12:39:38.928-03:00El Edipo Rey de Sófocles. Leandro Pinkler*http://www.temakel.com/texmitediporey.htm Me encuentro ante ustedes en la circunstancia de hablar acerca de un mito que en más de un sentido ha sido experimentado como fundante de nuestra civilización. y de su principal versión, el texto de Sófocles. De éste nos separan prácticamente veinticinco siglos; y una infinidad de lecturas e interpretaciones se yerguen entre el texto y una posible hecatehttp://www.blogger.com/profile/09963231559226858775noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-13521306.post-1118644005339501662005-06-13T03:25:00.001-03:002009-11-16T12:16:35.013-03:00La nación: Los griegos están de moda? Tendencia: Una vuelta a la dramaturgia clásica Los griegos están de moda Las comedias y las tragedias encuentran entusiastas directores que las reinterpretan para volcar su propio pensamiento en producciones para adultos, infantiles y coreográficas Históricamente, el teatro clásico griego sólo era abordado por los teatros oficiales o por algún que otro intrépido director del off que con su hecatehttp://www.blogger.com/profile/09963231559226858775noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-13521306.post-1118643450792095202005-06-13T03:16:00.001-03:002010-01-01T21:44:37.513-03:00apuntar...Un link para realizar consultas sobre mitologíahttp://mitologiagriega.gratishost.com/hecatehttp://www.blogger.com/profile/09963231559226858775noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-13521306.post-1118643340356756392005-06-13T03:09:00.001-03:002010-01-01T21:45:08.525-03:00La áte en AntígonaUn estudio sobre Antígona1. Áte: verdad y acontecimientoVerdad y acontecimiento(1) son vertientes por las que cursa el análisis de Lacan sobre la esencia de la tragedia. El problema de la verdad en su dimensión atemporal, como lo permanente frente a lo cambiante, está representado por Antígona, imagen de la Áte y de lo que se halla situado en el mundo de las esencias; esta situación de lo hecatehttp://www.blogger.com/profile/09963231559226858775noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-13521306.post-1118642800101377672005-06-13T03:03:00.001-03:002010-01-01T21:45:31.793-03:00El mito de Sísifo. CAMUS, Albert Una relectura del mito de Sísifo para explicar el existencialismo. Los dioses habían condenado a Sísifo a rodar sin cesar una roca hasta la cima de una montaña desde donde la piedra volvería a caer por su propio peso. Habían pensado con algún fundamento que no hay castigo más terrible que el trabajo inútil y sin esperanza.Si se ha de creer a Homero, Sísifo era el más sabio y prudente de los hecatehttp://www.blogger.com/profile/09963231559226858775noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-13521306.post-1118642494055381432005-06-13T02:35:00.001-03:002010-01-01T21:45:58.900-03:00ULISES Y LAS SIRENAS Las sirenas son personajes mitológicos cuyo canto embrujador llevaba a los marinos a la perdición. Sus métodos de seducción variaban de un relato a otro, pero todas ejercían una atracción sin parangón sobre los navegantes.El primer testimonio acerca de la aparición de sirenas se remonta a La Odisea de Hornero, que relata las aventuras tumultuosas del héroe griego Ulises, durante su largo viaje hecatehttp://www.blogger.com/profile/09963231559226858775noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-13521306.post-1118640725790119122005-06-13T02:27:00.001-03:002010-01-01T21:47:36.130-03:00REACTUALIZAR LOS MITOS. Lo sagrado y lo profano. Mircea Elíade. Cap. II.No carece de interés el observar que el hombre religioso asume una humanidad que tiene un modelo trans-humano trascendente. Sólo se reconoce verdaderamente hombre en la medida en que imita a los dioses, a los Héroes civilizadores o a los Antepasados míticos. En resumen, el hombre religioso aspira a ser distinto de lo que encuentra que es en el plano de su experiencia profana. El hombre hecatehttp://www.blogger.com/profile/09963231559226858775noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-13521306.post-1118640299362507822005-06-13T01:53:00.001-03:002010-01-01T21:48:04.976-03:00DIMENSIONES POSTMODERNAS DE ULISES DE JAMES JOYCE: CRISIS DE IDENTIDAD Y ESTÉTICA DEL CAOS Por Inmaculada Murcia Serrano http://www.cica.es/aliens/gittcus/murcia11.htm ANTROPOSMODERNO Antes de comenzar el trabajo propiamente dicho, sería conveniente introducir algunas notas sobre James Joyce y un breve resumen de la novela que analizamos. James Joyce (1884-1941) es un escritor irlandés cuya renovación y experimentación hecatehttp://www.blogger.com/profile/09963231559226858775noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-13521306.post-1118638377349072322005-06-13T01:46:00.001-03:002010-01-01T21:48:40.807-03:00La tragedia Por Leonardo Moledo (contratapa) En su bellísimo libro Symbolique du mal, el filósofo francés Paul Ricoeur distinguía tres mitos fundacionales sobre el mal. El primero es el mito babilónico: en el principio, había habido una lucha entre Marduk, el dios del bien y la civilización, y Tiamat, la serpiente que encarna lo malévolo; la victoria de Marduk permitió la creaciónhecatehttp://www.blogger.com/profile/09963231559226858775noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-13521306.post-1118637953630349162005-06-13T01:40:00.001-03:002010-01-01T21:49:15.103-03:00Filmografía sobre Grecia antigua. Alejandro Valverde García Las huellas del pasado de Grecia y Roma en la cinematografía son numerosas. Si seguimos la evolución de la historia del cine, encontraremos diversas producciones que intentaron reflejar los escenarios de una historia y mitología que el hombre escucha desde niño y cree conocer. Ya desde el cine mudo las películas históricas atrajeron al gran público y otorgaron cierto aire de hecatehttp://www.blogger.com/profile/09963231559226858775noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-13521306.post-1118637045225959572005-06-13T00:55:00.001-03:002010-01-01T21:50:03.580-03:00ORALIDAD Y ESCRITURA EN LA GRECIA ARCAICA "La escritura... implica un cambio total en las relaciones del despertar de la conciencia del hombre, en tanto que libera de la tiranía del presente; ... la actividad de leer y escribir es infinitamente más abstracta que la de hablar y escuchar."(O. Spengler: La decadencia de Occidente)José Luis Prieto PérezTemas de este artículoINTRODUCCIÓNEL ALFABETO GRIEGO, UNA INNOVACIÓN ÚNICA.LA CULTURA hecatehttp://www.blogger.com/profile/09963231559226858775noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-13521306.post-1118634850398968672005-06-13T00:40:00.001-03:002010-01-01T21:51:06.808-03:00Literaturas clásicas Son las literaturas que han marcado la pauta en la que se escribirán las otras literaturas del mundo. Forman la base cultural y social de las civilizaciones actuales. Las más conocidas y estudiadas, aunque no las únicas, son la latina y la griega.El término "clásico" designa el aspecto total que presenta una lengua en el momento de su apogeo literario. Así, hablamos de español clásico para hecatehttp://www.blogger.com/profile/09963231559226858775noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-13521306.post-1118311754957379412005-06-09T07:08:00.000-03:002005-06-09T07:09:14.956-03:00La lectura de un clásico es un viaje a las raíces.A veces no se buscan las raíces por nostalgia de algo que se conoció.Sino por el vago sentimiento de haber crecido de un tronco desconocido.Eco,1994hecatehttp://www.blogger.com/profile/09963231559226858775noreply@blogger.com0